物联网是有史以来最大的监督设备么？

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“物联网”中的“物”一词（thing），在古英语中的意思是会晤或聚会。在史诗《贝奥武夫》中，英豪贝奥武夫表明，他要“单身赴会”，见一见怪兽格兰戴尔，后者其时正在希奥罗特大殿中暴虐，让那里的丹麦人提心吊胆。《贝奥武夫》中的“thing”，是个婉语——那次会晤很快演变为一场搏杀。
冰岛的议会现在依然被称作“Althing”。但在曩昔几个世纪中，“thing”的意思现已逐步从会晤演化为事物。今日，大家多用这个词来指代物体。不过，即便是从这个含义上说，“物”对咱们的政治日子与社会日子来说依然具有中心含义。
无论是从字面上讲，仍是透过私有制的创建与延续来看，“物”总是与社群及政治有关。这种理解为《物联网是怎么解放和捆绑咱们的》一书供给了适宜的布景。
该书作者菲利普•霍华德教授提出，风头正劲的物联网应用技术——将衔接设备的网络拓宽到咱们的家庭、身体、大街以及社区中——预示着一个政治新纪元的来临。他管这个纪元叫做“科技盛世”。
霍华德称，这个盛世不是靠哪一个国家主导，而是靠“全球政治中一种特殊的安稳性保持，这表现出大型科技公司与政府之间存在一种协议”。他表明，取而代之的是数据驱动的社会-技能管理制度，而这都依靠对大家行动、习气、品尝以及崇奉的密切重视，这些数据由咱们运用、带着、交互的设备无缝传输。咱们不需要表达自个的政治倾向与需要：家电和无人驾驶轿车自然会替咱们做到这一点。
这种愿景、20年来靠交际媒体与社区协作的阅历，以及他所谓的将公民特殊权利（counter-power）从头写入到设备网络中的也许，都让霍华德感到振奋。但我却不以为然——我反倒适当害怕，请答应我解释一下为何。
霍华德观念的宗旨是，一个敞开、协作、全球化的网络意味着“每个独裁者都将面对自个无法屏蔽的尴尬视频，以及自个无法应对的狂怒”。并且，在一切处于危机或转型中的区域，“大家都会试着用数字媒体改善他们的遭遇，建立新的安排，并达到新的协议安排”。
在他看来，这种成果就是“史上最强壮的政治东西”。
霍华德的思路和美国科技公司及美国政府提倡的自在上彀的说法没有什么两样——靠私营公司确保敞开、协作以及突破性创新；将压迫的政体妖魔化；对政治经济、国际联系以及制度糜烂持一种浅薄的观念。
他用一系列公民建议的激进主义活动、手机交际媒体协作的案例来佐证自个的观念。暂时还算有些启发，但远称不上是安稳、继续、有效的管理计划
霍华德没能走出物联网工程的大门。且不说平常的交流，也不谈数据给医疗、动力、环境以及金融行业带来的提升，他底子没拿出可信的依据证实，从面包机到咖啡机再到城市中的广场，把日子中的方方面面联网，不会致使很多公司与政府数据被劫持。他宣称设备网络能够处理集体行动的疑问，但没有依据证实这种衔接会赋予公民权利，国家反倒是呈现了有史以来规划最大的监督设备。
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